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  • 我的亲身经历，放生利于功名

    已经正好打的来到考点区域我爱人楼下。但我听取了父亲的话，到亲戚家住下，不过亲戚的狗对我不断叫喊，然后我居然去打旅馆静下心学习了一晚上。不敢违背父亲教诲去老婆那里。这是禁欲。我做到了。　　再有，我晚上学习...

    佚名

    |放生戒杀素食|

    http://www.fjdh.cn/article/2006/02/1943122836.html

  • 爱、欲、性中禅人的超越与密乘的升华

    －还应生其心，显现妙心而善化境界，使一切成为清净妙用！　　问：为什么无性会气脉不畅呢？僧人禁欲怎么办？此“性”非指男女之事？　　－－此性非男女之事，而是生命的本能，含有最精微的生命元素：明点，凡夫有欲...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17102262545.html

  • “以欲制欲”，以智化欲

    头发离开地球一样。对于欲望，东西方有纵欲主义、禁欲主义、节欲主义三种不同的态度。与其他学说相比，佛教基本上属节欲主义。佛教利用欲望本身的力量对它作了智慧的转换，“以智化欲”——以如实觉知欲望实性的智慧，...人欲，东西方自古便有纵欲主义、禁欲主义、节欲主义三种不同的态度。与其他学说相比，佛教基本上属节欲主义。 　　《阿含经》载，佛陀既反对极端禁欲主义的苦行外道尼干子(耆那教)等，也反对纵欲主义的顺世外道，...

    陈兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/06564574824.html

  • 印祖开示-- 守贞守不好，不如出嫁百千万倍

    要想“思无邪”、做个“禁欲主义者”，可能比登天还难。是故对于在家已婚学佛人来说，断淫不如节欲稳当。 佛在《楞严经》上确有“淫心不除，尘不可出”（杀心、盗心亦然）的教诲，但正是考虑到众生（尤其是末法时期...

    佚名

    |论坛精华|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/05/16531777025.html

  • 泰国法师鼓励泰国信众遵循佛教戒律进行佛法修习

    三宝佛节的第二天就是佛教的守夏节，表示着三个月禁欲和祈祷的开始，在这三个月中，僧人将在寺院中闭门不出，即使必须出门，也要在太阳落山之前赶回。（编译：子规） 文章出处：Thai Buddhist ...

    佚名

    |佛教新闻|

    http://www.fjdh.cn/bnznews/2009/07/21145286088.html

  • 浅析修行（1）之修行的“本意”

    提高自己生命层次的过程，就是“修行”的全部意义！ 　　欲望是轮回的根本所在，欲望也是人的一种本来天性。如果为了成佛（觉悟）而去强行地禁欲，那则为另一种欲望，也是不可取的。 　　“众生有八万四千个烦恼...如果只是为了“功德，成就”而去强行地禁欲，那叫“无明”。这些都是我们每个修行人所要警惕的事！ 　　修行，就是在日常生活中修正自己不正确的行为。 　　修道，就是在日常生活中修正自己不正确的人生道路。 ...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/06/02483683198.html

  • 戒律思想之发展

    是佛对佛教信者，尤其是修行、传道者，为要使他们避开恶行为，不相应、不如法的行为，所制定的禁止的规律。而其内容，如后面所说，不单是从伦理的立场来禁邪恶，同时是从禁欲的立场，及从维持教团的统制秩序的必要上所制的，但在全体上，它当然是禁欲的、修行的。不过，这是行为的规律，所以主要还是就于身口业的外面行为所制定的。佛教的信者，守此戒律，过着严格的修行生活，欲以断灭烦恼而得「觉」。　　本来，佛道修行的要旨，...

    上田天瑞

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/20442762904.html

  • 从佛教的观点看男女的情欲问题

    很容易，在本文中作者以自己对佛法粗浅的认识提出一些自己的观点给大家做参考，若有不正确请各位读者来函指正。 贰、禁欲的观念 　　古今中外世界很多宗教，包括佛教、天主教、印度教及中国的道教，几乎都主张禁欲或要求尽量节欲。基督教主耶稣一生没有结婚，几乎是苦行的修行者，他们中有名的使徒约翰更明白主张：替天主工作的人一定要身心圣洁，不能染爱欲。到今日天主教的修女与神父都是禁欲的。道教自从汉朝末年以后就主张...

    不详

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/07224951092.html

  • 太虚对“东密”的理性抉择--从密教对武昌佛学院的冲击说起

    。他从教、理、行、果诸方面批判王弘愿所传东密的“非法密风”。尤重捍卫中国僧制的禁欲主义伦理及佛法理性原则。　　罗同兵，四川大学道教与宗教文化研究所博士研究生　　主题词：太虚　密教　冲突　理性　　民国...盖当作“证法身”的必要条件，这显然是禁俗以求理的主张。在太虚看来，“出家”就是要出离欲望：“沙弥等五众人之特殊性，只在已依佛律仪，誓终身舍离淫欲为根之亲眷，及取著为根之财产耳。”○18这种禁欲主张的...

    罗同兵

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/17024962148.html

  • 《坛经》与《忏悔录》人学思想比较研究

    提出了“理性是信仰的基础”、“人人皆有原罪”、“上帝救赎”、“禁欲苦行”和“往生天国”的人学命题。他认为，人类罪恶深重，因此不能自救，人必须忏悔苦行，依靠教会，才能求得上帝的宽恕，人生最大的幸福就是...自身得救的经历来说明神启的确实存在，如基督教史上著名的“花园里的奇迹”即是一例。《忏悔录》中类似的神启例子还有多个，这不过是其中最著名的一个。　　4．禁欲苦行，彼岸重子此岸，追求天国幸福。　　奥古斯丁的...

    章立明

    |佛学论文|因明|五明|

    http://www.fjdh.cn/wumin/2009/04/21302563984.html
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